В материале рассказываем, что такое енші беру и в чем смысл этой традиции. Енші беру – казахский обычай, когда родители выделяют женившемуся сыну отдельную долю имущества (скот, вещи для быта и т. д.), чтобы он мог создать свою семью и начать самостоятельную жизнь.
Казахские традиции, сопровождающие человека от его рождения до самой смерти, не случайны. Вот и енші беру – традиция, связанная с женитьбой сына, несла важнейшую функцию – родители помогли молодой семье встать на ноги – делили нажитое и давали благословение.
Енші беру – традиция, связанная с женитьбой и сепарацией сына. Он создает собственную семью и берет на себя ответственность за свою жизнь, а родители выделяют ему скот, имущество, бытовые вещи, помогают поднять отдельный шанырак и отпускают жить самостоятельно.
Традиция енші беру проводилась как небольшой той, во время которого родители делили наследство, а родственники дарили скот или сырмак. Это называлось «емеурін». Молодожены, в свою очередь, принимали у себя гостей, демонстрируя самостоятельность и готовность к новой жизни.
Что давали в качестве енші?
Скот, имущество, земля, юрта – основная часть енші. Также к доле относились очаг, посуда, домашняя утварь и различные предметы быта.Енші предназначалось только для сына, за дочерью, которая выходила замуж, отправляли жасау. Раньше в жасау входили не только одежда и посуда, но и скот, юрта и даже помощницы по дому. Этнограф Болат Бопайулы отмечает, что доля дочери могла также передаваться через обычай «жиенқұрық». По этому обычаю, отец дарил своему внуку скот.
Как делили енші?
Каждая семья выделяла сыновьям долю, исходя из собственных возможностей. Этим занимался отец, другие родственники не вмешивались. Старший сын получал большую часть наследства отца, чем средний или младший сыновья – он должен был быстрее встать на ноги и помогать младшим братьям. Если в семье был только один сын, енші ему не давали – он не отделялся от отцовского шанырака и не создавал отдельную семью.
Отделившийся сын отмечал скот собственной тамгой – слегка измененной тамгой отца. Только младший сын имел право копировать отцовскую тамгу без изменений – именно он становился хозяином дома и имущества после смерти отца.
Если сын был недоволен полученной долей, он обращался к би в ауле. Иногда помогали родственники – ставили на скот свою тамгу и перегоняли его на другое пастбище.
Если после смерти отца оставалось дополнительное имущество, дети не могли его требовать. А если отец умер до того, как дал енші, старший сын занимал его место и сам делил имущество между младшими братьями. Это называлось еншібас.
