Недаром в казахской степи говорят: «Кто не знает своих семи предков – тот безродный». Мы до сих пор придаем большое значение жузам, клану и строго соблюдаем правило не вступать в брак. Рассказываем, почему казахи разделились на три жуза, правда ли, что каждый жуз имеет свой характер, и как изменилась жизнь казахов после разделения на жузы. Анализ был проведен на основе книги историка Радика Темиргалиева «Тамга».
Как у казахов возникли три жуза?
Казахи делятся на три группы – Большой, Средний и Малый жузы, но точных данных о происхождении этих групп до сих пор нет. По мнению востоковеда Вениамина Юдина, среди тюркских народов Дешт-и-Кипчакской степи только казахи делились на три жуза. В труде «Маджма аль-Гарайб» людей делили по месту их проживания: тех, кто жил в самой нижней области относили к Малому жузу; тех, кто проживал выше – к Большому жузу; к Среднему жузу относили тех, кто жил посередине.
Историк Мухаммеджан Тынышпаев утверждает, что жузы сформировались во время правления внука Чингисхана, Баты-хана. Юрий Зуев утверждает, что военно-политическая система кочевников делилась на «правое крыло, левое крыло, среднее крыло», и что жузы могли возникнуть из этой системы. Ученые Василий Бартольд, Санжар Асфендияров и Ирина Ерофеева делят казахские земли на три географических региона, пригодных для кочевого земледелия, и утверждают, что три жуза возникли именно в этих трех регионах. Турсын Султанов считает, что понятие «сотни» появилось одновременно, когда кочевники перешли от повозок к юртам.
По мнению Кадыргали Бека Казахское ханство делилось на правое и левое крыло. Левое крыло, возглавляемое Есим-ханом, состояло из трех «санов» (военных частей), а правое крыло Турсын-хана – из двух «санов». После столкновения двух ханов правое крыло было уничтожено, и левое крыло Есим-хана стало основной силой. Исследователь Жаксылык Сабитов считает, что эти три «сана» впоследствии стали тремя казахскими жузами. Султан Акимбеков считает, что жузы фактически сформировались только в конце XVII века, во время правления Тауке-хана.
Легенда об Алаше-хане
Существует легенда о появлении трех казахских жузов, которую связывают с Алаш-ханом. По словам Машхура-Жусипа Копеева, у первого казахского хана было войско в 300 человек. Каждому из отрядов были поручены разные задачи. Первым жузом командовал Уйсин: здесь собирали налоги, но не могли участвовать в войне. Вторым жузом управлял Болатхоза: здесь охраняли орду хана и служили подкреплением основной военной силе в случае вторжения врага в страну. Третий жуз возглавлял Алшин: здесь защищали границы орды хана и находились на передовой, когда начиналась война. В связи с этим Майки Би приводит следующее изречение:
«Дай Старшему жузу кнут и натрави его на скот,
Дай Среднему жузу перо и натрави его на спор,
Дай Младшему жузу копье и натрави его на врага».
Как изменилась жизнь казахов после разделения на три жуза?
После разделения на три жуза казахи упорядочили свой внутренний порядок, социальные связи и политическую структуру. В каждом жузе существовали кланы и племена. Каждый клан имел свою родословную, тамгу и девиз. Эти тамги считались священными: их изображали на оружии и вышивали на одежде. Тамги даже использовали в качестве печатей. Запрещалось оставаться дома, когда произносился девиз. Тех, кто нарушал закон, подвергали суровой критике. Такому человеку даже не давали жену, а его детей заставляли учить семь поколений.
В каждом жузе были свои беи, султаны и армия, что укрепляло оборону ханства. Споры клана решались внутри, а не за его пределами. Запрещалось жениться на девушке из одного клана, чтобы сохранить чистоту крови, укрепить межклановые связи и предотвратить образование диалектов.
Во время правления Таук-хана Семь Хартий стали общим законом для всех казахов. В них устанавливалось, что убийство члена династии Чингисхана оценивалось в семь раз больше убийства обычного человека, а убийство хана считалось самым тяжким грехом, навлекающим гнев Божий. Эти законы строго соблюдались в Старшем и Среднем жузах, Младший жуз их не придерживался, так как строго следовали принципу «кровь за кровь, душа за душу».
Биисы и жирау Среднего жуза развили язык и литературу. Младший жуз был известен своей героической традицией. Старший жуз приобрел престиж в религиозно-духовном направлении.
Состав Старшего жуза
Старший жуз сформировался на основе монгольских племен, отделившихся от чагатайских улусов. В его состав входили кланы Жалаир, Уйсин, Сары Уйсин, Шапираш, Ошахт, Исти, Суан, Албан, Дулат, Канглы, Сиргели и Чанышки. Жители Великого Жуза были религиозны: они молились, постились и чтили традиции своих предков. Из этого жуза происходили Толе би, Майкы би, Наурызбай батыр, Карасай батыр, Раймбек батыр, Отеубойдак Тлеукабылули.
Состав Среднего жуза
Средний жуз – самое могущественное и многочисленное объединение. Он образовался из различных племенных союзов, поэтому существует много противоречивой информации об их месте жительства и генеалогии. В Средний жуз входили Аргын, Найман, Кипчак, Конурат, Керей, Уак, Таракт и другие племена. Племена были богаты, имели табуны лошадей. Из этого жуза происходило много биев и акынов-жирау: Кетбука, Акжол би, Казыбек би, Бухар жирау, Таттимбет, Акан сери, Биржан сал, Ахмет Байтурсынов, Миржакип Дулатов, Ибрай Алтынсарин. Ханы и султаны Среднего жуза считались благороднее потомков Чингисхана из двух других жузов.
Состав Младшего жуза
Основой Младшего жуза было племя алшин тюркского происхождения. Алшины ранее мигрировали на территорию Ногайской Орды. Существует мнение, что Младший жуз сформировался после распада Ногайской Орды. В XIX веке некоторые казахи называли представителей Младшего жуза «ногайцами». Однако его нельзя назвать продолжением Ногайской Орды, поскольку, хотя правители двух ханств воевали в XV-XVI веках, их народы поддерживали дружеские отношения и часто мигрировали. В Малые Жузы входили алшинские, табинские, адайские, каракешекские, черкешские, шектийские, тамские и другие племена.
Народы Младшего жуза участвовали во многих войнах. Они сражались с калмыками, башкирами, уральскими казаками, туркменами, хивами, каракалпаками и сыграли важную роль в сопротивлении джунгарскому нашествию. Большинство восстаний против России также происходили в этом регионе.
Народы Младшего жуза были храбрыми, волевыми и страстными. В Среднем жузе уважали биев, а в Младшем – батыров. Также этот регион подарил миру таких великих поэтов, как Махамбет, и композиторов, как Курмангазы.
