Сегодня многие женщины сообщают близким о беременности необычно и трогательно. Кто-то дарит красиво упакованный тест на беременность, кто-то преподносит будущему отцу детскую одежду. Такие моменты часто снимают на видео и публикуют в социальных сетях. Одни смотрят эти ролики с умилением, другие относятся к ним сдержанно. Однако в казахской традиции способы сообщить о беременности невестки существовали задолго до современных практик. У этого обычая был свой путь и глубокий смысл. Одним из таких обычаев является «Құрсақ шашу». Подробно рассказываем, как этот обряд проходил и почему был так важен.
Для казахов рождение ребенка всегда считалось великой радостью. Беременную невестку на протяжении девяти месяцев окружали особой заботой: следили за ее питанием, оберегали от грязных мест, ссор и тяжелых переживаний. Ее душевное состояние и здоровье были в центре внимания. Одним из проявлений этой заботы и становился обряд «Құрсақ шашу».
Об этом обычае писал и этнограф Болат Бопайулы в своей книге «Қазақ кәдесі» (книга о казахских обычаях и традициях).
«Когда старшие женщины рода узнавали о беременности невестки, их охватывала искренняя радость. Они не скрывали счастья, желали изобилия и достатка:“қағанағықарқ”, “сағанағы сарық” (устойчивые выражения, обозначающие благополучие и полную чашу в доме). Произносили молитвы “Бәтима пірім қолдай көр” (обращение с просьбой о защите и покровительстве) и просили благополучия для матери и ребенка. Затем приглашали соседей и родственников и устраивали “құрсақ той”. Женщины, приходившие на торжество, оставляли у порога дома платки, как знак того, чтобы их легкость, удача и благополучие не покидали этот дом», – отмечает этнограф.
«Құрсақ шашу» проводили для того, чтобы узнать, к чему тянет беременную женщину
Главная цель обряда – определить, к какой пище тянет невестку. По словам Зейнеп Ахметовой, это имело большое значение как для матери, так и для ребенка. Считалось, что если женщина не имеет возможности есть то, чего ей хочется, то на протяжении всей беременности она чувствует слабость, головокружение и недомогание. Постоянная тошнота мешала пище усваиваться, и такое состояние в народе называли «ит жерік» (сильная и мучительная пищевая тяга, которая осталась неудовлетворенной).
Верили и в то, что если женщина не съест желаемую пищу, ребенок может родиться слабым и беспокойным. Отсюда и народная поговорка: «Іштен қисық туғанды, тезге салсаң түзелмес» (смысл: то, что было нарушено с самого начала, невозможно исправить позже). Поэтому старшие женщины устраивали «Құрсақ шашу», приглашая на него только девушек и женщин. Каждая гостья приносила разные угощения. Если невестка с аппетитом ела какое-то блюдо, женщина, приготовившая его, продолжала готовить его до тех пор, пока желание беременной не было полностью удовлетворено. Это считалось добрым и богоугодным делом.
В казахском языке есть выражение «жерік асын жегендей елжіреді» (так говорят о человеке, чье состояние заметно улучшилось после исполнения заветного желания). Когда желание беременной исполнялось, она чувствовала облегчение и душевный подъем. Иногда в поиске нужной пищи участвовали и мужчины, младшие братья мужа или его друзья могли добыть дикую птицу, зверя или рыбу.
«Однако мужу беременной женщины запрещалось стрелять из ружья или ставить капканы. Считалось, что это может навредить ребенку, который только начинает жизнь в утробе» – отмечает Зейнеп Ахметова.
В истории сохранилось множество преданий о женщинах, тянувшихся к мясу диких животных во время беременности. Так, по легенде, Ақтұмар ана когда была беременна Жалаңтөс батыром особенно хотела мясо серого волка. А Жұпар ана, носившая под сердцем Шапырашты батырa, по преданию, ела сырую печень волка. По тому, к какой пище тянуло женщину, в народе нередко пытались предположить будущий характер и судьбу ребенка.
Құрсақ шашу проводили только при первой беременности
Обряд «құрсақ шашу» обычно организовывала свекровь. Как рассказывает Зейнеп Ахметова, если кто-то замечал, что у невестки пропал аппетит, ее часто тошнит и раздражают запахи, этот человек шел к свекрови и сообщал радостную новость: «Ваша невестка в положении». В ответ свекровь благодарила вестника и дарила ему сүйінші – символическую награду за хорошую новость. После этого в честь события устраивали обряд «құрсақ шашу». Так между невесткой и свекровью укреплялись теплые, доверительные отношения.
Этот праздник устраивали только для беременной невестки, которая впервые готовилась стать матерью. Для молодой женщины изменения в организме были непривычными и порой непонятными, поэтому в этот период рядом с ней собирались опытные женщины – матери и бабушки. Они поддерживали ее, заботились, делились советами и рассказывали о материнстве. Во время «құрсақ шашу» они приходили не только с угощениями, но и с жизненным опытом, помогая будущей маме мягко и уверенно войти в новую роль.
