Классик Мухтар Ауэзов занимает видное место в казахской литературе. Детство писателя, его первые произведения, воспитание дедом и бабушкой и даже встреча с Абаем – все это сделало его жизнь особенной. Судьба Мухтара Ауэзова не ограничивалась литературой, но была насыщена политикой и историей. Рассказываем об основных моментах жизни писателя.
Мухтар – сорок пятое поколение Азрета Али
Мухтар Ауэзов родился 28 сентября 1897 года в ауле Чингиз Семейского района. У казахов первого внука обычно воспитывали дед и бабушка, поэтому мальчика воспитывали Ауэз и Динасыл. Дедушка учил его арабскому языку и грамоте, а бабушка рассказывала различные сказки и легенды.
Согласно генеалогии, Мухтар Ауэзов – сорок пятый потомок Хазрата Али, зятя пророка Мухаммеда, уважаемой фигуры в исламском мире. Он происходит из рода ходжей. В прошлом казахи особенно уважали ходжей, которые распространяли религию и открывали людям путь к грамоте. Род Ауэзовых также был известным и влиятельным. Четвертым дедом Мухтара был Абдикожа. У Абдикожи было два сына, Бердикожа и Саргалтаккожа. Сына Бердикожи звали Ауэз. Он женился на Динасыл, родственнице Байгары би. В то время не было принято отдавать дочь из столь знатной семьи в жены. Позже Кунанбай взял в четвёртую жену дочь Бердикожи – Нурганим. Внуком Ауэза и Динасыл, родившимся от Омархана, и был Мухтар.
«Еда, которую я ел, и еда, которую я получал, была от Абая»
Кунанбай и Ауез уважали друг друга и были в хороших отношениях. В 1873 году, когда Кунанбай отправился в Мекку, Ауез сопровождал его в Семей. Рассказывают, что Кунанбай привез ему из поездки четки, молитвенный коврик и Коран. Однако Ауез был хорошим другом сына Кунанбая – Абая. Абай уважал его как «Ауке ага» и «Улкен Хожа». Он даже пришел в ясли Абая, когда родился Мухтар, и дал ему свое благословение. Когда Абай умер, Мухтару было всего семь лет. Но он уже несколько раз встречался с великим поэтом. Поскольку их аулы находились рядом друг с другом, они часто навещали друг друга. Есть также сведения, что Мухтар в возрасте четырех лет отправился в Джидебай и получил благословение Абая. Когда Абай умер, Ауэз был очень печален. Чтобы не потерять наследие великого поэта, он заучивал для Мухтара его стихи. Так творческий путь Мухтара начался еще в детстве и был всецело пропитан духом Абая. Сам Мухтар Ауэзов говорил:
«Вся еда, которую я ел, и вся еда, которую я получал с детства, — от Абая».
Первая казахская драма – пьеса «Енлик-Кебек»
Мухтар с детства был очень умен. Его старший брат Касымбек, заметив это, хотел забрать его в город и дать образование. Однако отец Мухтара, Омархан, хотел рано женить сына и воспитывать внуков. На путь образования Мухтара направил его дед. В 1908 году мальчик поступил в медресе Камалладин-хазрет в Семее, а в 1910 году – в русскую школу в этом же городе, где преподавал в 5 классе. Там он написал свое первое произведение – «Буря». В 1915-1919 годах Мухтар учился в Семипалатинской учительской семинарии. Там он написал известную пьесу «Енлик-Кебек», которая впоследствии стала первой драмой, поставленной на сцене в казахской истории. Следует отметить, что Мухтар интересовался не только литературой, но и спортом. Во время учебы в семинарии он играл на позиции полузащитника в футбольной команде «Ярыш», став одним из первых казахских футболистов.
Четыре жены
Отец, мать, брат и бабушка Мухтара умерли один за другим, и дом в ауле остался заброшенным. Родственники пригласили Мухтара в аул и женили его на пятнадцатилетней Райхан Какенкызыне. У них родилось двое детей – Мугалима и Шокан. Спустя три года супруги развелись. Народный суд постановил оставить девушку с матерью, а юношу с отцом, однако Мухтар забрал с собой любимую дочь.
Вскоре писатель познакомился с внучкой Абая – Камилей Магауиякызы. С поддержкой жены Абая – Дильдой – Мухтар женится на красавице своей мечты. У Камили и Мухтара родились дочери Магрипа и Зере, но они рано умерли. В 1926 году болезнь унесла и жизнь Камили.
В 1923 году, во время учебы в Ленинградском государственном университете, Мухтар познакомился с Валентиной Кузьминой, и через пять лет они официально поженились. У них родились дети – Лейла, Эльдес, Эльдар и Ернар. Однако Эльдес и Эльдар рано ушли из жизни. Мухтар прожил с Валентиной до конца жизни. Его дочь Лейла впоследствии вышла замуж за младшего брата Динмухаммеда Кунаева – Аскара Кунаева. Родившийся у них Диар Кунаев в настоящее время занимается научной деятельностью в мемориальном доме-музее, где жил Мухтар Ауэзов.
Еще одна жена Мухтара – Фатима Габитова. Фатима была музой Билала Сулеева, Ильяса Жансугурова и Мухтара Ауэзова. Однако все ее спутники один за другим были репрессированы и объявлены «врагами народа». Фатиму дважды депортировали из Алма-Аты в Семей как «жену врага народа». В военные годы Мухтар заботился о вдове, оставшейся одной с пятью детьми. Его привезли в Алма-Ату и отправили к родственникам в Мерке. В этом браке у писателя родился сын Мурат.
Становление политического пути Мухтара Ауэзова
Годы учебы Мухтара в семинарии стали периодом активизации политического движения в Семипалатинске. После революции 1917 года на казахских землях была образована партия «Алаш», и Мухтар познакомился с Алиханом Бокейхановым, Ахметом Байтурсынулы и Миржакыпом Дулатовым. Он основал организацию «Молодежь Алаш» и вместе с Жусупбеком Аймауытовым издавал журнал «Абай». Этот период определил его дальнейший путь.
В 1920 году с установлением советской власти движение «Алаш» прекратило свое существование. Алашовцы были привлечены в новое правительство, и Мухтар также занимал различные должности: возглавлял Семипалатинский губатком, возглавлял газету «Казах тили», а в Оренбурге стал членом президиума и политическим секретарем КазЦИК. Однако за письмо в Москву о голоде 1921–1922 годов его обвинили в «национализме» и исключили из партии в 1923 году. В письме содержались требования о возвращении земель, борьбе с голодом и просвещении народа.
После исключения из политики Мухтар обратился к науке и творчеству. В 1922 году он уехал в Ташкент и учился в Среднеазиатском университете. В 1923 году он поступил на филологический факультет Ленинградского университета, а затем преподавал в Семее. Вместе с Жусупбеком Аймаутовым он издавал журнал «Тан». В 1926–1927 годах он организовал экспедицию, в результате которой написал труды «История литературы», «Килы заман» и «Хан Кене». В 1928 году он окончил аспирантуру и был принят в Ташкентскую аспирантуру. В том же году он отправился в Киргизию и написал эпос «Манас». В 1928–1930 годах он читал лекции по казахской литературе в нескольких учебных заведениях.
В 1927 году большевики признали его «националистом» и прекратили публикацию многих произведений казахской интеллигенции, в том числе «Истории литературы» Ауэзова. В 1930 году он был арестован вместе с активистами «Алаша» и отдан под следствие.
В 1931 году находившийся в тюрьме Ахмет Байтурсынулы написал ему письмо, в котором посоветовал «признать свою ошибку и написать открытое письмо». После этого Мухтар находился в заключении с сентября 1930 по апрель 1932 года, а после освобождения опубликовал открытое письмо в «Казахстанской правде». Его вынудили признать себя виновным. С 1932 года он работал в Педагогическом институте имени Абая, затем в Казахском драматическом театре. Он ставил на казахской сцене произведения Шекспира, Гоголя и Островского. С 1934 года и до конца жизни преподавал в Казахском государственном университете.
«Путь Абая»: плод 30-летних поисков
Многие представители казахской интеллигенции были расстреляны во время ссылки 1937 года. Мухтар выжил, но его книги были конфискованы, а сам он уволен с работы. В 1939 году он переехал в Москву и начал писать роман «Абай». По словам Марфуги Шапиян, писатель посвятил этому произведению 30 лет. «Путь Абая» был переведён более чем на 40 языков, а ЮНЕСКО включила его в список Всемирного культурного наследия. В 1949 году Ауэзов получил Сталинскую премию, а в 1959 году – Ленинскую.
Писатель, вернувшийся в страну с началом войны, позже работал в Академии наук, стал профессором и академиком. В 1951–1954 годах он вновь был обвинен и вынужден был покинуть страну. В 1954 году он вернулся, завершил «Путь Абая» и отправился за границу. Роман «Росток», начатый им в 1957 году, остался незавершенным. Мухтар Ауэзов скончался во время операции в Москве в 1961 году. О его смерти также сообщала газета The New York Times.
Несмотря на свою тяжелую жизнь, Ауэзов оставил богатое наследие, обогатившее казахскую литературу. В 2014 году вышло 50 томов его произведений. Сегодня его имя увековечено на названиях театров, университетов, улиц и музеев.
