Итак, почитаемый казахским народом деревянный бесик однажды стал считаться вредным. Раньше он был не просто бытовым предметом, а системой обеспечивающей спокойствие ребенка. При кочевом образе жизни, мать не могла постоянно держать ребенка на руках. Поэтому новорожденный, уложенный в бесик, находился в безопасном, чистом и спокойном месте. Но времена меняются. Медицина утверждает, что младенец не должен быть скован в движениях, и есть много альтернатив традиционному бесику. Отсюда вопрос: «а нужен ли он в современных реалиях?»
Критика 103-летней давности: почему бесик вызвал сомнения?
В начале ХХ века бесик начали подвергать критике. Специалисты, имевшие образование, подняли вопрос о том, что ребенок долгое время лежит неподвижно, и это неправильно. Одна из первых казахских журналисток, деятель Алаша Назипа Кулжанова в труде «Манифест казахским женщинам», написанном в 1923 году, перечислила недостатки бесика.
«В бесике младенец все время туго связан, как камень, не может пошевелить ни одной частью тела. Нельзя даже уложить его на бок. Он лежит на спине в одном положении. Ребенка неопрятной матери с утра до вечера не развязывают. Если плачет – ему суют грудь. Если мать не может подойти, другой ребенок начинает сильно качать. Тогда малыш, наплакавшись, теряет равновесие и засыпает. Түбек и шүмек полезны не ребенку, а матери, они фиксируют части тела и делают младенца словно куклой», – писала Назипа Кулжанова.
Уже 103 года назад она предлагала вместо бесика делать плетеный короб из прутьев и укладывать ребенка туда. По ее словам, бесики наполнялись войлочными, шерстяными, пуховыми подстилками, которые не стирались до износа. В них заводились вши и блохи, и ребенку не оставалось ничего другого, кроме как плакать. Кроме того, она писала, что малыш должен расти свободно, с едва спеленутыми руками и ногами.
Где истоки бесика?
Байахмет Жумабайулы, этнограф:
«Никто не может сказать, что бесик появился в какое-то конкретное время. Если сопоставить с историей устной литературы, можно утверждать, что он тесно связан с жизнью народа на протяжении тысяч лет. В местах раскопок и в горных пещерах, датируемых пятьюстами годами назад, находили остатки сгнивших деревянных бесиков. Но бесик присущ не только казахам. У многих народов, занимавшихся кочевым скотоводством, он встречается».
По словам этнографа, бесик был создан с учетом кочевого образа жизни. Например, его спинку удобно было крепить на повозке, брать перед собой на коне, укачивать ребенка, а при накрывании покрывалом конструкция не позволяла его задушить. Түбек был придуман для чистоты, а шүмек – чтобы моча ребенка не растекалась. Раньше түбек делали из войлока и внутрь засыпали золу: войлок сохранял тепло, а зола впитывала жидкость. Шүмек изготавливали из кости, что было удобно для мытья.
Байахмет Жумабайулы, этнограф:
«Первое место, где находится ребенок после утробы матери, – это бесик. Если начало жизни – деревянный бесик, то ее конец – “земной бесик”. Казахи верили в приметы. Считалось, что бесик, в котором вырос первенец, принесет благополучие и последующим детям. Некоторые молодые семьи специально просили бесик из благополучной семьи. Но если младенец умирал, бесик оставляли на месте захоронения».
Казахские женщины, когда умирал новорожденный, качали пустой бесик, оплакивая его. Отсюда пошло поверье, что нельзя качать пустую колыбель. Также считалось, что если оставить бесик открытым, к нему могут притянуться злые духи. А сжечь его, значит, отречься от своих корней.
Бесик той – первый значимый праздник ребенка
Обряд укладывания в бесик обычно проводят после отпадения пуповины (на 3, 7 или 40 день), устраивая «бесик той». Обряд проводят уважаемые пожилые женщины. Через отверстие для түбека пропускают сладости и курт со словами «тышты, тышты», совершая обряд тыштырма. Чтобы защитить ребенка от сглаза, бесик окуривают и вешают перо филина. Так проходит первый праздник новорожденного.
Колыбельная – это искренние пожелания старших своему потомству. Существует множество вариантов колыбельных. В некоторых одновременно с пожеланиями можно услышать и про строение бесика:
«Поставлю твой түбек и шүмек,
Чтобы тело было чистым,
Положу подголовник,
Чтобы голова была мягкой,
Два поясных валика,
Положу твое одеяло,
Чтобы ты вырос стройным и красивым,
Затяну ремешки,
Как вытянутый провод,
Чтобы тело было красивым,
Накрою покрывалом,
Чтобы ветер и холод не коснулись».
В некоторых регионах Казахстана бесик дарит сторона матери. Однако этнографы утверждают, что у казахов не было традиции, согласно которой бесик должен приносить род матери – это обычай узбеков. Казахи укладывали ребенка в бесик отца или деда, либо делали его сами с добрыми намерениями.
Что говорит современная медицина?
Современная педиатрия считает важным, чтобы ребенок мог свободно двигаться. В связи с этим, мы решили узнать мнение педиатра о пользе и вреде бесика.
Балжан Сундетиллакызы, педиатр:
«Как педиатр, я не против укладывания в бесик. Но это необязательно в наше время. Часто бывает, что мать, кормя ребенка в бесике, засыпает. В этот момент грудь может закрыть лицо ребенка, и есть шанс, что младенец задохнется. К сожалению, такие трагические случаи встречаются».
Также необходимо контролировать температуру ребенка в бесике. Нельзя ни оставлять его слишком легко одетым, ни слишком туго укутывать.
«Если ребенок переест, он может срыгнуть. Находясь в бесике, он не в состоянии повернуть голову и может захлебнуться рвотными массами. Еще один важный момент – слишком тугое пеленание с выпрямлением ног. Это может привести к неправильному развитию тазобедренных суставов. Поэтому ребенку всегда нужно давать свободу. Поскольку бесик – закрытая среда, у некоторых детей усиливается потоотделение. Иногда это нормальное физиологическое состояние. Но некоторые специалисты путают его с рахитом. Следует учитывать, что рахит возникает из-за нехватки витамина D и солнечного света».
По словам Балжан Сундетиллакызы, при использовании бесика необходимо уделять особое внимание безопасности. Например, нельзя укладывать ребенка в бесик сразу после рождения.
«Начинают укладывать в бесик после того, как отпадет и заживет пуповина, примерно через 7-10 дней. Некоторые родители делают это через две-три недели. Главное, чтобы ребенок чувствовал себя комфортно».
Как правильно использовать бесик?
Польза и вред бесика во многом зависят от того, как его используют. При правильном использовании он удобен и матери, и ребенку. Самое главное – обеспечить безопасность и свободное развитие младенца.
Избегайте тугого пеленания. Самая распространенная ошибка – сильно пеленать новорожденного, чтобы он «не двигался». На самом деле, младенец должен иметь возможность хотя бы немного двигать руками и ногами. Это необходимо для развития мышц и суставов.
Не оставляйте на долгое время. Нельзя держать ребенка в бесике весь день. В период бодрствования его нужно перекладывать на открытые поверхности – пол либо кровать. Это способствует развитию.
Соблюдайте гигиену. Түбек и шүмек должны быть всегда чистыми. После каждого использования, их нужно мыть и держать в сухом и чистом состоянии. Тогда не будет раздражения кожи и инфекций.
Следите за безопасностью. Нужно правильно завязывать ремешки бесика и следить, чтобы не было лишних предметов.
В заключение: бесик – это приспособление, адаптированное к условиям быта кочевников. Важно использовать его в соответствии с современными требованиями. Если ребенка не пеленают слишком туго, не оставляют надолго без движения и соблюдают гигиену, все нормально. Важно не противопоставлять традицию и науку, а сочетать их.
