Посмотрите любое видео с тусаукесер в Instagram. Вы увидите мужчину в чапане и ножницами в руках, ребенка в национальной одежде и домбру, лежащую среди других, красиво разложенных предметов. Если присмотреться к кадру чуть внимательнее, возникает ряд вопросов. Зачем на землю раскладывают вещи? Откуда это пришло? Какие нити риспользуются? И это не все. Tamga Media поговорила с этнографом и узнала о забытых и появившихся позднее составляющих традиции.
В чем смысл обряда тусаукесер?
В мировоззрении тюркских народов судьба человека часто связывалась с нитью. Обряд тусаукесер возник из этого представления. Его основная цель – открыть ребенку путь и дать добрые пожелания на будущее.
В казахской этнографии эта традиция встречается в письменных источниках, начиная с XIX века. Ее описывали и Шокан Уалиханов, и исследователи экспедиции Радлова. Но история тусаукесер куда более ранняя.
Казахский народ верил, что у каждого человека с рождения есть свой «кут», то есть жизненная сила. Тусаукесер сформировался как обряд, открывающий путь к силе, к тому, чтобы она полностью укрепилась в ребенке и помогла ему уверенно сделать первые шаги.
Булбул Капкызы, историк, этнограф:
«У казахов не было представления о том, что ребенок начинает ходить только после разрезания пут. Даже если путы не разрезаны, ребенок сам начинает ходить. Но в народе существует поверье, что “ребенок, которому не разрезали путы, будет часто спотыкаться”. Поэтому, когда ребенок начинал делать первые шаги, ему разрезали путы».
Нужно ли разрезать путы трижды с тремя разными нитями?
Обряды, похожие на тусаукесер, встречаются и у других кочевых народов Евразии, например у монголов, башкир и тувинцев. Особенность казахской традиции заключается в материале, из которого изготавливаются путы.
Тусаукесер в разных регионах проводится по-разному: где-то путы разрезают один раз, а в некоторых местах используют пеструю нить, зеленую траву и толстую кишку овцы, разрезая их поочередно три раза. В городах же чаще ограничиваются только белой и черной нитью. Причина в том, что со временем различные обрядовые элементы смешались. Однако изначально казахи сплетали вместе нить, траву и толстую кишку овцы и разрезали их один раз. Смысл традиции сохранился, изменив свой облик.
Булбул Капкызы, историк, этнограф:
«Чтобы ребенок познал и белое, и черное в жизни, не спотыкался ни в радости, ни в горе, путы плели из пестрой нити. Траву использовали с пожеланием, чтобы он рос и процветал, как зеленая трава. А толстую кишку овцы применяли с пожеланием, чтобы жизнь была сытой, благополучной и богатой. На самом деле, можно разрезать путы, используя только один из перечисленных материалов, однако, разрезание трижды – ошибочное представление, сформировавшееся позднее».
Откуда появилась традиция класть предметы перед ребенком?
Цель этого действия – чтобы ребенок выбрал понравившийся предмет и, тем самым, определил свою будущую жизнь. Однако, этот обычай не имеет никакого отношения к исконной казахской традиции.
Булбул Капкызы, историк, этнограф:
«В исконной казахской традиции, во время разрезания пут перед ребенком не клали предметы. Эта примета пришла к нам из корейской культуры, где есть обычай предсказывать будущее ребенка по выбранному им предмету. Мы адаптировали этот обряд к своему быту, добавили туда домбру и камчу и сделали его частью своей культуры. Но наши предки так не поступали».
Действительно, когда корейскому ребенку исполняется год, у корейцев проводится обряд «дольджаби» – перед ребенком кладут разные предметы, а по тому, какой из них он возьмет первым, предсказывают будущее. Если выберет нить – жизнь будет долгой, если деньги – станет богатым, если потянется к книге – будет образованным. Корейцы, депортированные в Казахстан в 1937 году, привезли эту традицию с собой. Со временем оба обычая слились и укоренились.
Кто должен разрезать путы?
Сегодня на торжествах право разрезать путы предоставляют известным и уважаемым людям – депутатам, акимам, спортсменам или бизнесменам. Цель понятна: считается, что чем выше статус человека, тем больше удачи и благополучия перейдет ребенку. Однако этнографы говорят, что древнее требование было совершенно иным. Раньше смотрели не на статус и звание человека, а на его судьбу, характер и образ жизни. Важным было то, как он идет по жизни.
Булбул Капкызы, историк, этнограф:
«В прошлом путы разрезать доверяли только женщине. Для этого специально приглашали уважаемых невесток аула, которые уверенно и быстро ходили, были расторопными, вырастили и воспитали много детей. В некоторых регионах устраивали соревнование между детьми и поручали разрезать путы самому быстрому ребенку, пришедшему первым. А малыша, которому разрезали путы, с двух сторон вели легкие на подъем, шустрые дети. Поскольку казахи были народом суеверным, они следили за тем, чтобы жизнь человека, разрезающего путы, была чистой, благополучной во всех отношениях, чтобы он пользовался уважением окружающих и имел крепкую семью. А людям, которым не везло в жизни, вдовам или разведенным не поручали разрезать путы. Конечно, таких людей не отстраняли от общества, но и сами они старались не участвовать в подобных обрядах».
