Среди казахов до сих пор есть предубеждение: «У меня мүшел жас, нужно быть осторожным». Некоторые считают этот период опасным, дают садака, дарят дорогую для себя вещь другу или близкому человеку либо откладывают важное дело на потом. Откуда появились эти установки, и что за ними может стоять – попытался разобраться корреспондент Tamga Media.
Небесные тела – календарь кочевого народа
Сначала вспомним, как кочевники исчисляли время. В кочевой жизни не было ни часов, ни календаря, ни навигации – в современном их понимании. Наблюдение за природой было главным способом определения времени. Особое место среди этого занимали звезды.
Казахи использовали Полярную звезду как ориентир, указывающий направление. Кажется, что на небе она всегда находится на одном месте, поэтому она повсеместно служила для человека навигатор. Кочевники – не исключение. Они использовали ее, чтобы не заблудиться в бескрайней степи.
О времени ночью судили по положению Большой Медведицы на небе. Поскольку вместе с вращением Земли, звезды непрерывно меняют свое положение, можно определить, когда наступит рассвет.
Небесные тела также помогали прогнозировать погоду и времена года. Например, существует выражение: «Когда рождаются Весы, рассвет становится прохладным, когда рождается Сириус, вода становится холодной». Появление созвездия Весов и Сириуса связано с сезонными изменениями в природе.
Людей, которые, собирая эти знания, составляли необходимые для жизни аула прогнозы, народ называл «есепші» – знатоками календаря. По положению звезд, Луны и Плеяд они предсказывали время кочевья, период вывода скота на пастбище, время окота и изменения погоды.
Откуда появился «мүшел»?
Корни «мүшел» лежат в 12-летнем календарном цикле. Каждый год называется именем определенного животного: мышь, корова, барс, заяц, улитка, змея, лошадь, овца, обезьяна, курица, собака, свинья. 12-летний цикл играл важную роль в традиционном календаре тюркских народов.
Наблюдение за фазами Луны также было одним из главных способов исчисления времени. Один месяц был примерно равен лунному циклу, для согласования лунного календаря с временами года существовала практика добавления дополнительного месяца.
Со временем 12-летний цикл начали использовать и для исчисления возраста человека. Так появился «мүшел жас».
Первый «мүшел» наступает в 13 лет – следующий за 12-летним циклом год, а последующие «мүшел» – каждые 12 лет. Поэтому «мүшел жастары» человека: 13, 25, 37, 49, 61, 73, 85, 97, 109 лет.
Почему именно эти возрастные даты считались особенными?
Понимание «мүшел» просто как «опасного возраста» сужает его историческое значение. Казахское общество на опыте замечало, что каждые 12 лет в жизни человека происходят определенные изменения.
Например, в 13 лет ребенок переходит из детства в подростковый период, происходят изменения в телосложении и характере.
К 25 годам человек социально взрослеет и берет на себя больше ответственности – создает семью, больше трудится, принимает самостоятельные решения.
37 лет – значимый период в жизни человека: в этом возрасте человек задумывается о своей молодости, профессии, семье и дальнейшей жизни.
В последующие «мүшел» также меняются социальное положение человека и его физические возможности. Например, 49 лет – средний возраст, «мүшел» зрелости. Этот период воспринимался как время, которое приближает человека к опыту и рассудительности.
61 год – возраст главы рода, период мудрости. В казахской традиции возраст от 60 до 70 лет называли «ел ағасы». В это время человек становился фигурой, которая давала советы семье и обществу и направляла младшее поколение.
73 года – «мүшел» старости. Учитывалось, что в этом возрасте физические возможности человека уже не те, что прежде. Поэтому возраст от 70 до 80 лет в традиционной классификации описывался как период «ақсақал».
85 лет – «мүшел» преклонного возраста. Человека старше 80 лет называли «қарт», «қария», а 85 лет среди «мүшел» отдельно обозначается как период «кәрілік».
Как сформировалось представление об опасности «мүшел жас»?
В казахской культуре существовала традиция проявлять осторожность, достигши «мүшел». Люди давали садака, отдавали свою одежду или вещи нуждающемуся человеку. Но это не было связано с представлением, что «обязательно произойдет что-то плохое». Такие действия лишь означали, что человек подводит определенные итоги и с осторожностью относится к новому периоду.
В кочевом обществе жизнь человека была намного опаснее, чем сейчас. Болезни, джут, голод, войны, стихийные бедствия могли сопровождали людей на протяжении всей жизни и в любом возрасте. Утверждать, что опасность подстерегала человека только во время «мүшел», необоснованно. На появление у «мүшел» репутации «опасного» времени могло повлиять наблюдение за тем, как люди проживали переходные периоды. Представление о том, что большие изменения в жизни требуют осторожности, впоследствии могло соединиться с приметами, связанными с определенным возрастом.
Считает ли наука «мүшел жас» опасным периодом?
Научных данных, конечно же, нет. Наука изучает физические, психологические и социальные изменения, связанные с возрастом человека. Но и закономерности, согласно которой у людей в годы «мүшел» по сравнению другим возрастом увеличивалось бы количество несчастных случаев или смертей, не выявлено.
Считать «мүшел» опасным годом – просто культурной традиция. Но и полностью отрицать ее значение не стоит. Ее ценность – не в предсказании опасности, а в систематизации важных этапов человеческой жизни.
