Алихан Бокейханов писал: «Когда звучал ұран, считалось позором не выйти из дома, и таким людям не отдавали замуж ни одну казахскую девушку». Ұран – боевой клич, который во время сражений или опасности помогал собрать своих, поднять дух, отличить союзников от врагов, и иногда он образовывался от женского имени. Почему и при каких обстоятельствах это было возможным – в материале Tamga Media.
Каждый казахский род раньше можно было узнать по его ұрану. Если на каком-то собрании начиналась ссора или барымта (обычай возмездия: когда в ответ на обиду или спор о краже, причиненном ущербе или нарушении договоренности забирали скот или имущество у другой стороны как компенсацию), ұран рода звучал незамедлительно. И люди могли дать отпор противнику. Во время земельных конфликтов или споров о том, кто возьмет вдову в жены, также поднимали родовой ұран.
Чаще всего ұран формировался в честь предков или известных батыров. Его смысл – пожелание: «Будем сильными и стойкими, как наши предки». Иногда ұраном становилось и название местности. Однако кличи часто менялись. Имена новых батыров, прославившихся подвигами, вытесняли старые.
«В XVIII веке во время казахско-джунгарской войны начали широко использоваться как ұран имена батыров. Но, по-моему, до этого женские имена в ұранах встречались чаще», – утверждает историк Радик Темиргалиев.
Раньше ұраном становились имена женщин, внесших большой вклад в судьбу рода. Например, ұран рода каракесек из Среднего жуза – Каркaбат, ұран рода Суйиндик из аргынов – Жолбике, ұран рода Кызылай из найманов – Кызай, ұран рода Дулат – Домалак ана.
Каркaбат ана
То, что имена женщин становились ұраном, можно заметить в устной традиции. Например, Биржан сал в айтысе с Сарой сказал:
«Каркaбат-Каракожа – мои предки, поддержи меня в этом споре!»
Каркaбат ана – почитаемая мать рода каракесек, третья жена уважаемого в народе Мейрамсопы. Имя Каркaбат стало легендой, благодаря Нурпии ана – старшей жены Мейрамсопы. Мать Нурпии умерла рано, поэтому замуж ее выдавала и сопровождала старшая невестка. Вместе с ними в путь отправилась еще одна сирота – Каркaбат.
Когда Нурпию устроили на новом месте, и гости уже собирались возвращаться, в ауле начались волнения, и уехать они не смогли. На молодую женщину без мужа начали заглядываться. Тогда Нурпия попросила Мейрамсопы оставить их троих под одним шаныраком. Так все трое стали ему женами: у Нурпии родились Куандык и Суйиндик, у ее невестки – Бегендик и Шегендик, у Каркaбат – Болаткожа.
Каркaбат отличалась особым почтением к мужу и заботой о нем. Если он сидел на земле, она стелила под него ковыль, чтобы не пробирал холод. Даже воду для омовения подогревала заранее. Мейрамсопы был тронут ее вниманием и дал ей бата: «Пусть твоя доля будет счастливой, пусть твой род множится и станет больше, чем ожидалось. Пусть твои потомки разрастутся, и твое имя станет ұраном!» Так и случилось: потомки Каркaбат стали большим родом, а ее имя превратилось в ұран.
Домалак ана
Домалак ана – третья жена Байдибек би, ее настоящее имя – Нурила. От нее происходят такие роды Старшего жуза, как ошакты, шапырашты, албан, суан, ысты и дулат. Сама Нурила была из рода кожа.
В народе сохранилось много легенд о Домалак ана. Одна из них связана с ее даром предвидения. Однажды враги угнали табун лошадей Байдибека би, когда мужчины аула во главе с Байдибеком были далеко. Услышав о набеге, Байдибек собрал ополчение. Он взял с собой шестерых сыновей от Сары байбише и собирался отправиться в погоню. Но Нурила просила его не ехать и сказала, что через шесть дней лошади вернутся сами. Однако батыр, разозленный нападением, не послушал жену и повел отряд. В той войне Байдибек потерял всех шестерых сыновей. Но, как и говорила Нурила, через шесть дней с востока поднялась пыль, и табун лошадей вернулась домой.
Последние годы жизни Домалак ана провела в Ташкенте. Говорят, что 28 мая 1456 года она умерла во время намаза.
Кызай ана
Кызай – внучка Байдибека би и Домалак ана. В некоторых источниках ее также называют Кунбиби или Айкыз.
Считается, что Кызай стала невесткой роду найман и поразила всех умом и красотой. Люди восхищались ею: «Внучка Байдибека пошла в дедушку и бабушку». Муж Кызай – Шагыр был уважаемым человеком. У них родились дети Дербис, Бегимбет, Итемген и Менис, потомки которых стали известны как отдельный род под названием «Кызай».
Жолбике ана
Жолбике – почитаемая мать рода Суйиндик, который относится к аргынам Среднего жуза. У нее родились Жанболды, Кулболды и Жолболды. Позже их потомки стали многочисленным родом. Точных данных о заслугах Жолбике ана редакции найти не удалось.
