Раньше казахи воспринимали сны как знаки и связывали их с мыслями и душевным состоянием человека. Поэтому предпочитали о сновидениях не распространяться и, если надо, проводить обряды. Опираясь на данные книги этнографа Болата Бопайулы «Представления о толковании снов у казахов» , мы решили углубиться в эту тему.
Понятие сна в казахском мировоззрении
По словам писателя-этнографа Болата Бопайулы, для правильного толкования сна необходимы глубокие знания, мудрость и взвешенный анализ. Казахи не считали толкование снов делом, доступным любому человеку.
В народе сформировались запреты: «Не толкуют сны ночью», «Не толкуют сны во вторник», «Не давай толковать сон человеку, который не знает толкования снов». Увиденный сон не рассказывали всем подряд, говорили о нем только близкому, неравнодушному человеку и просили его найти смысл. В народе также были люди, которые хорошо знали толкования снов и славились своей мудростью.
«У казахского народа были свои правила и способы сохранения и толкования снов. Некоторые сны нельзя было рассказывать и давать им толкование до трех дней, некоторые – до пяти, семи и даже девяти дней. Существовало поверье: «Пусть хороший сон свяжет гнездо рядом со мной и укрепится, пусть другой не купит его и не унесет, пусть человек с дурными намерениями не заберет свойство моего сна». Верили, что если в день, когда увидел сон, сохранять чистоту тела и жить с верой, сон не испугается и останется в человеке», – пишет Болат Бопайулы в своей книге «Представления о толковании снов у казахов».
Как классифицировали сны?
Казахский народ разделял сны по содержанию на «реальные сны» и «воображаемые сны». А в исламской традиции сны подразделяются на «рахмани сон», «шайтанский сон» и «сон, возникший из повседневных мыслей».
Также было важно, в какое время приснился сон. Сон, увиденный сразу после засыпания, назывался «начальным сном», в середине ночи – «средним сном», ближе к рассвету – «утренним» или «конечным сном».
Народные толкователи снов верили, что время исполнения сна зависит от того, когда он был увиден. Считалось, что начальный сон может исполниться через семьдесят дней, семь месяцев или семь лет, средний – от семи дней до семи месяцев, а увиденный к рассвету – в промежуток от семи часов до семи дней.
Как толковали предметы во сне?
Считалось, что каждый предмет, животное или природное явление, увиденное во сне, имеет свое значение.
Например:
Прозрачная вода – знак добра, благополучия и спокойствия;
Мутная вода – признак опасности, беспокойства или трудностей;
Хищные животные – знак силы и смелости, победы над противником;
Четыре вида скота – знак добра и благополучия.
Но толкование делали, основываясь не только на предмете или символе. Значение придавали и его действиям. Например, если животные нападали на человека, лягали его или кусали, такой сон воспринимали как знак, призывающий к осторожности.
То есть, в казахском толковании снов значение зависело не только от того, что человек увидел, но и от того, как это было увидено, какие впечатления он испытал, и как развивались события.
Как защищались от плохих снов
Существовали различные поверья, связанные с защитой от плохих снов.
Если человеку снилось, что он от кого-то убегает, или на него нападают змея, волк или собака, это воспринималось как знак несчастья. После такого сна совершали различные обряды.
Например, измеряли белую или черную ткань длиной с рост человека и, обращаясь к ней, трижды говорили: «Перенеси мой плохой сон на змею, собаку, волка». После этого ткань сжигали или отпускали вниз по течению реки. Люди верили, что таким образом отгоняют несчастье – вместе с течением воды или огнем.
Если сон вызывал страх, в белую ткань завязывали зерна пшеницы, проса, кукурузы или бобовых, трижды проводили узелком над головой, а затем рассыпали их для птиц. Люди верили, что таким образом можно отогнать сглаз, беду и несчастье.
Примечание
По словам психологов, сон часто связан с внутренним состоянием человека. Дневные впечатления, тревога, страх, радость или стресс могут проявляться ночью. Поэтому, увидев тревожный или страшный сон, не стоит воспринимать его как дурной знак. Упомянутые в статье толкования и обряды – это традиционные представления казахского народа. Они, в свое время, тоже служили психологической опорой – помогали человеку толковать сны в хорошую сторону и не бояться знаков.
