Наверняка вы хотя бы раз слышали слово «Аяваска». В интернете – миллион информации о самом напитке, ритуале и его сакральных значениях. Мы пошли дальше и взяли комментарии о процедуре у двух человек, которые, с ее помощью, пробовали найти себя. А параллельно выяснили, почему аяваска-туризм становится все более популярным и какие у этого риски.
Что это такое, и почему мы о ней слышали
Аяваска в переводе с кечуа означает «лиана душ» или «лиана умерших». Для индейских племен этот напиток – инструмент для контакта с духами и природой.
Аяваска родом из Амазонии, ее использовали в Перу, Бразилии, Колумбии, Эквадоре и в Боливии. Точный возраст практики неизвестен, но археологические находки указывают минимум на тысячу лет. Некоторые исследователи называют цифры в 2–3 тысячи лет.
Этот галлюциногенный напиток использовали исключительно в ритуальных и целительских целях и только шаманы (в традиции шипибо их называют курандеросили онанья – «тот, кто имеет знание»).
Когда на американский материк прибыли испанские миссионеры в XVI–XVII веках, они назвали аяваску дьявольской магией, которую необходимо искоренить. Никто, конечно же, ничего не искоренил, ритуал дожил до наших дней. В 1930-50 годах аяваской заинтересовались ученые. Гарвардский этноботаник Ричард Эванс Шультес провел годы в Амазонии и стал главным популяризатором знаний о ней на Западе. Его ученик – Теренс Маккенна – в 1970–80 годах сделал аяваску частью психоделической субкультуры и донес знания о ней до широкой аудитории.
Айжан:
«Это произошло лет пять-шесть назад, мне было 33 года. Я уже находилась в терапии, но искала, как можно хакнуть эту жизнь, очень уж было невыносимо жить с самой собой. Об аяваске я услышала на одном из обучений по квантовой физике. Там была теория, что предмет в пространстве занимает все возможные позиции (и в качестве волны, и в качестве частицы) только когда есть наблюдатель. И занимает позицию, относительно наблюдателя, в зависимости от его состояния: если он в борьбе, то и предмет с ним в борьбе. Самое идеальное состояние наблюдателя – тотальное спокойствие. Но я никак не могла понять, что это такое. Поэтому и пошла на аяваску.
Я очень долго выбирала, к кому пойти. В Алматы как раз приехал проводник из Перу. До этого через знакомых я встретилась с несколькими такими проводниками. Но я действую из ощущений – доверие появилось только к последнему, к нему и записалась.
Я шла с запросом и получила ответ. Попробовала, поняла, что это такое. Какие-то процессы в жизни начали идти быстрее. Этот опыт помог осознать, что необязательно было в него идти, чтобы до чего-то додуматься».
Параллельно в Бразилии в 1930 годах возникли религиозные движения, которые встроили аяваску в христианский контекст («Санто Дайме» и «Уньяо ду Вежетал»). Это легализовало употребление внутри страны и дало практике официальный статус.
В 1990-х и 2000-х годах аяваска начала распространяться по миру – сначала через антропологов, психонавтов и духовных искателей, потом через интернет. Перу в 2008 году признало ее объектом культурного наследия. Примерно тогда же начался аяваска-туризм как индустрия.
Практика вышла далеко за пределы Амазонии, теперь церемонии проводятся по всему миру – в Европе, США, Австралии, Азии. Параллельно ведутся клинические исследования в университетах. То, что тысячу лет было закрытым ритуалом небольших племен, превратилось в глобальный феномен со многими вытекающими противоречиями.
Дарья:
«Я работаю в Барселоне с туристами, и в какой-то момент они мне начали постоянно рассказывать об аяваске. У меня есть знакомая из Казахстана, которая раз в месяц возит целые группы на аяваску в Грузию. Мои туристки тоже хотели попробовать. У меня был контакт шамана под Барселоной, которым я поделилась. Они вернулись в неописуемом состоянии. Говорили – это надо прожить каждому. Я пришла к аяваске в не очень хороший период своей жизни, находилась в поисках себя, – все шло не так. Долго присматривалась. Конечно, было страшно. Но говорят, что если человек начинает слышать об аяваске – значит, он готов. У меня любопытство всегда преобладает над страхом, и я решилась».
Статистика популярности
В 2019 году аяваска-туризм оценивался в 62 миллиона долларов. С 2020 по 2023 годы количество психоделических ретритов в мире выросло с 64 до 362.
Только в Перу в 2019 году насчитывалось 173 действующих центра, через которые прошли более 36.000 человек и состоялось более 160.000 церемоний.
Акселератом популярности в свое время стали Аарон Роджерс и Джо Роган, которые открыто рассказывали о своем опыте.
Вторая волна популярности нахлынула сразу после пандемии COVID – у людей появился запрос на переосмысление жизни.
Айжан:
«Во время ритуала я столкнулась с одной из своих страшных фобий – трипофобией (страх скопления мелких отверстий) – и избавилась от нее. Проработала историю с отцом, которая раньше была для меня неявной. Но еще я поняла, что это очень рискованный опыт, в который еще раз я бы не пошла.
Я помню трип, свои инсайты, ощущения, осознания, которые по сей день со мной, я этому благодарна. Изменения тоже есть. Наверное, я стала проще».
За каждым взлетом идет падение, которое началось в данной индустрии в январе 2025 года. Посольство США в Лиме выпустило предупреждение, призвав американских граждан полностью отказаться от церемоний, связанных с аяваской. Буквально через несколько дней, Министерство здравоохранения Коста-Рики выпустило собственное предостережение против психоделических ретритов. Посольство США делало предупреждения об аяваске и раньше – в 2012, 2013 и 2022 годах. Но на этот раз они настроены серьезно.
Дарья:
«Когда утром шла на аяваску, волновалась. Написала подруге: если что – тело на родину не отправлять, прах развеять на Монсеррат, собаку отдать в добрые руки. Специально никому не говорила, понимала, что будут отговаривать. А я хотела сохранить стопроцентный боевой настрой. Я читала разные истории, но никто не описал мой опыт. Либо он настолько у всех разный, либо люди боятся об этом говорить. Кажется, что ты рассказываешь что-то безумное. Но я ни капли не пожалела.
Нас было десять человек в зале для йоги в Бадалоне. Шаман – каталонец, который обучался у шамана из Перу».
Что мотивирует людей проводить ритуал
Типичный клиент – человек примерно 35 лет с университетским образованием, занимающий управленческую должность. То, что раньше было уделом молодых бэкпекеров, стало популярным среди состоятельных туристов.
Люди едут за духовным опытом, терапией депрессии или острыми ощущениями.
Дарья:
«У меня было ощущение абсолютной любви и счастья – я такого никогда не испытывала. Когда вообще не тревожишься, а просто чувствуешь свою душу. Я видела все свои прошлые жизни, чувствовала, какая у меня старая душа, сколько есть внутренних сил. Это было непередаваемо. Я видела, где и кем умирала – жила во всех латиноамериканских странах. На тот момент, я еще не говорила по-испански, но пела все песни на этом языке без ошибок и запинок, хотя слышала их впервые в жизни.
При этом, физически мне было хорошо. Если я хотела в туалет, то просто открывала глаза, вставала и спокойно шла.
Тело было легким. Я буквально чувствовала, где аяваска в нем находится в каждый момент времени. Это была первая часть.
Вторая часть пошла на проработку травм, и была в тот же день. Конкретных кошмаров не было. Хорошее видела как фильм, плохое – в формате 25 кадра – на уровне ощущений. Я лежала лицом к шаману, у меня бесконечно текли слезы. Но все это не было разрушительным. Когда встала в туалет, волосы оказались мокрыми от слез, будто я только что приняла душ. Шаман сказал, что это невыплаканные эмоции, которые я держала в себе, и они вышли в легкой форме.
Закончилось все ощущением бесконечной благодарности. Этот мир я начала видеть совершенно по-другому и больше ценить. Шаман сказал: “раз не было ни тошноты, ни диареи – аяваска тебя сразу приняла”».
Отношение к аяваске неоднозначное. Исследования проходят по сей день.
Побочные эффекты от самого напитка тоже есть. Самый частый – тошнота, чередующаяся с рвотой и диарея, которые могут вызвать обезвоживание. Также отмечаются потливость, дрожь, панические атаки. Напиток резко сужает сосуды и повышает кровяное давление. Острый психотический эффект длится много часов. Физическое очищение через рвоту в традиции считается частью ритуала и называется la purga – очищение. К такому готовы, разумеется, не все.
Айжан:
«Вообще, изначально я записывалась на чай – это был мой подарок себе на день рождения. За несколько дней до процедуры проводник назвал мне другую сумму. Я возмутилась, а он ответил, что чай закончился, и это цена аяваски. Я отказалась. Он перезвонил и сказал: “пространство говорит, чтобы вы были”. В общем, я пошла по цене чая.
Это должно было быть групповое мероприятие – шесть человек, пятеро из которых летели из Астаны. Большой двухэтажный дом. Но из-за задержки рейса, я начала одна. Сначала была йога. Плюс, я целый день не ела. Перед ритуалом меня проконсультировали, как себя вести, рассказали о мерах безопасности. Вдули в нос рапе.
Сам напиток – очень невкусная жидкость. Я выпила, легла под одеяло. Тело не онемело, в какой-то момент я даже обнаруживала себя сидящей и двигающейся. Из неприятного – рвотное состояние. Поскольку я не ела весь день, были только позывы, до рвоты не дошло».
Что говорят исследования
Одна доза аяваски показывает значительный терапевтический потенциал у пациентов, устойчивых к лечению депрессии. Однако, правовые ограничения затрудняют клиническую оценку, и большинство данных поступает из стран, более открытых к психоделикам (Бразилии, к примеру).
В рандомизированных испытаниях одна сессия с аяваской превзошла плацебо уже на первой неделе – как по оценкам врачей, так и по самоотчетам пациентов. Это не доказывает долгосрочного восстановления, но показывает быстрый антидепрессивный сигнал даже у тяжелых пациентов.
Бразильское продольное исследование 2026 года на 280 пациентах зафиксировало значительное снижение симптомов депрессии вскоре после вмешательства, и сохранение улучшений до 180 дней, хотя индивидуальные ответы варьировались.
По ПТСР данных меньше. Университет Сан-Паулу проводит рандомизированное двойное слепое исследование – аяваска против эскетамина при ПТСР. Завершится оно в середине 2026 года.
Летальной дозы аяваски не установлено, однако смерти, связанные с сердечными приступами и суицидами, документировались.
В 2024 году американский ретрит Soul Quest был обязан выплатить 15 миллионов долларов после гибели участника – он совместил аяваску и камбо, что вызвало опасное падение натрия в крови, выявленное при медицинском осмотре.
Дарья:
«На второй раз я решилась, спустя долгое время, вместе со своим парнем. Он был абсолютно не готов, и я за него переживала. Парой вообще проходить ритуал нельзя, нас даже положили в разные концы зала, чтобы не смешивать наши энергии. Проходило все три дня – за Барселоной на старинной масии, церемонии были каждую ночь. Первую ночь ничего не сработало. Второй день – тоже. Я даже начала злиться – заплатила деньги, чтобы просто музыку послушать. Но в какой-то момент я просто сменила позу и очутилась в космосе. Я трогала Бога, видела другие миры. Мне рассказали, почему моя душа родилась именно там, где родилась.
На тот момент я сильно поправилась. Мне хотелось буквально снять с себя кожу, сбросить вес. После этого я сделала операцию, резекцию желудка, и скинула сорок килограмм. Сейчас совершенно иначе выгляжу и себя чувствую.
На третьей аяваске я почувствовала, как ко мне приближается яркий солнечный шар, от света которого я даже не могла открыть глаз. Я посмотрела на него сквозь пальцы и увидела шамана, а яркий свет был его энергией. Аяваска показывала мне боль всего этого мира, и я, не переставая, рыдала.
Третья аяваска сказала мне: “больше я тебе ничего нового не покажу. Все уже показала. Можешь не приходить”. И да, все вопросы и все ответы – внутри нас».
Перуанское правительство не регулирует туристические церемонии, они находятся в правовой серой зоне. Ретриты часто работают в отдаленных районах среди джунглей, вдали от медицинской помощи. Индустрия выросла в многомиллионный бизнес, что породило волну псевдошаманов без подготовки. Отсюда – информация о сексуальном насилии. Уязвимость участниц во время церемонии используется недобросовестными практикующими, выдающими себя за проводников.
Айжан:
«Трип абсолютно иррациональный. Как фильм «Все, везде и сразу». Из одной ситуации тебя выкидывает в другую. Главный принцип – не сопротивляться. Особенно, если больно и страшно. И это чертовски сложно. Наверное, благодаря аяваске, я научилась сдаваться ситуации. Это навык, который я обрела за восемь часов – там приходится сдаваться каждые две секунды. Важно тщательно подбирать человека, с которым идешь в этот опыт, доверять ему. Когда я выпила первую дозу, сидела и думала: “Что я делаю в этом доме? Я вижу этих людей первый раз, сейчас отключусь, и они могут со мной сделать, что угодно”. Вот с такими мыслями я уходила в трип. Главное, не сделать это зависимостью. Для меня это был очень полезный опыт, но я бы его не повторяла – он физически неприятный».
Меры предосторожности
Что бы ни говорили другие, о каком бы опыте вы ни слышали, необходимо хорошенько все обдумать.
Медицинские противопоказания
Аяваска категорически несовместима с антидепрессантами (СИОЗС) и другими препаратами группы ИМАО – это может вызвать серотониновый синдром, который бывает летальным. Также под запретом: препараты от давления, некоторые антибиотики, сердечные препараты. Людям с психотическими расстройствами, шизофренией, биполярным расстройством она категорически противопоказана, опыт может спровоцировать острый психоз.
Кто проводит церемонию
Никакого регулирования не существует. Назвать себя шаманом может любой человек. Проверить квалификацию практически невозможно, особенно, если ты приехал туристом в чужую страну и не знаешь языка.
Состояние уязвимости
Во время церемонии человек полностью беззащитен. Зафиксированы случаи сексуального насилия, ограблений, манипуляций.
Психологическая неготовность
Если у человека есть тяжелые психологические травмы, опыт может оказаться разрушительным, а не терапевтическим. Повторное переживание насилия, потерь, детских травм в неконтролируемой обстановке без психологической поддержки после – это реальный риск.
Плохой трип и долгосрочные последствия
Посольство США прямо указывает на случаи затяжных психозов, нарушений сна, продолжающихся галлюцинаций, спустя долгое время после церемонии.
Правовой статус
В большинстве стран это либо нелегально, либо находится в серой зоне. Человек, везущий что-то домой, рискует уголовным преследованием.
