Сейчас почти на любом тойе можно увидеть музыкантов с домброй в национальной одежде. Начинается той, гости произносят пожелания, а фоном – кюй. Подают мясо, снова играет кюй. Кюй смешивается с разговорами за столом, голосом тамады и остается незамеченным. Мало кто обращает внимание на то, что это за произведение, и что оно хочет рассказать. Главное, чтобы исполнялось быстро, вихрем. Возникает вопрос: «Мы сейчас действительно слушаем кюй или воспринимаем его просто как фоновую музыку?»
По словам исследователя кюя Рустема Нуркенова, сегодня кюи часто можно услышать в аэропортах, торговых центрах, кафе. И люди воспринимают их не как отдельное произведение искусства, а как мелодию.
«Многие, когда слушают кюй, представляют лошадей, степь или жайляу. Но у каждого кюя – своя история, своя легенда. Раньше люди знали кюй не по названию, а по легенде. Слушая, додумывали разные образы», – говорит кюйши.
Он считает, что сейчас больше внимания уделяют не смыслу кюя, а шоу.
«Недавно я видел, как на тое поставили кюй Курмангазы “Побег из тюрьмы” – само название о многом говорит. Сейчас тысячи людей собираются и играют кюй, обновляя рекорды. Может быть, как шоу это и хорошо, но вряд ли помогает понять произведение», – говорит Рустем Нуркенов.
Культуролог, писательница Зира Наурызбай раскритиковала то, что один из залов ресторана Сандық назвали «Летняя печаль». Писательница говорит, что этот кюй Таттимбета – о другом.
«Летом казахи перекочевывали на жайляу. Начинались стычки за землю и воду. Таттимбет, будучи бием, часто видел такие споры. Устав от постоянных распрей, которые начинались с приходом лета, он создал кюй “Летняя печаль”», – говорит Зира Наурызбай.
Мы тоже решили озвучить легенды некоторых кюев, чтобы они перестали быть для вас музыкальным фоном.
Как появился «Адай» Курмангазы?
О происхождении кюя «Адай» Курмангазы Сагырбайулы существует несколько легенд.
Ахмет Жубанов пишет в книге «Ғасырлар пернесі», что, согласно первой легенде, когда Курмангазы приехал в гости к роду Адай, он вступил в состязание с девушкой-домбристкой. Девушка исполнила кюй «Адай», а Курмангазы сыграл кюй «Серпер». Эту историю Ахмету Жубанову рассказала Дина Нурпеисова.
Согласно второй легенде, Курмангазы, находясь в пути, увидел, как немногочисленные адайские воины собрались сражаться с туркменским отрядом, который значительно превосходил их числом. Адайцы пошли на хитрость: привязали к хвостам лошадей тулуки и поскакали. Поднялась густая пыль, и противнику показалось, будто на них шло огромное войско. Увидев это, враг отступил. Восхищенный смелостью и находчивостью адайцев, Курмангазы создал кюй «Адай».
Акселеу Сейдимбек приводит еще одну версию. В ней говорится, что в молодости Курмангазы был влюблен в девушку из рода Адай, но она умерла от оспы. Говорят, что из-за горя кюйши создал кюй «Адай қыз». Ученый пишет, что услышал эту историю от стариков-знатоков из народа.
Кюй Сугира «Акку» – о трагической любви
Один джигит увидел группу лебедей, плывущих по воде. В тот момент лебеди улетели, и остался лишь один лебедь. Он превратился в красивую девушку, которая влюбилась в джигита, и они создали семью. Прошло несколько лет. У них родился сын. Однажды девушка увидела пролетающих лебедей. Затосковав по своему прошлому, она превратилась в лебедя и улетела. А джигит остался один с ребенком. Говорят, что Сугир, опираясь на эту легенду, создал кюй «Акку». Эту легенду в программе «Шежірелі құлақ күй» рассказала кюйши Айтолкын Токтаган.
«Побег из тюрьмы» – кюй о тоске по свободе
Заключенный Лавочкин (который сидел вместе с Курмангазы), хоть и не знал полностью казахскую музыку, много слушал певцов и кюйши и, услышав кюй, исполненный Курмангазы Сагырбайулы, поделился своими впечатлениями. Он сказал, что ритм скачки лошади в середине кюя передает тоску кюйши по матери и мысли о побеге. Это мнение понравилось Курмангазы, и они начали беседовать о влиянии музыки.
Позже к Лавочкину пришла мать и передала спрятанную в еде стальную пилу. Заключенный рассказал об этом Курмангазы, и они вдвоем составили план побега. Договорившись с охранником, который должен им помочь, ночью они приготовились распилить кандалы.
План был готов, и Курмангазы снова сыграл свой кюй. Лавочкин в шутку назвал его «кюем для побега», но остановил Курмангазы, опасаясь, что кто-то может узнать из музыки об их планах. Так кюй и получил название «Побег из тюрьмы».
О кюях «Сарыарка» Курмангазы и «Кокейкести» Таттимбета
По легенде, однажды Курмангазы Сагырбайулы, сбежав из тюрьмы, по пути заехал в аул знаменитого кюйши Арки Таттимбета Казангапулы. Мастера искусства встретились и сыграли свои кюи. Курмангазы, находившийся в изгнании и преследованиях, остался очень доволен широтой души Таттимбета и, не в силах налюбоваться родной степью, по которой соскучился, создал кюй «Сарыарка». Этот кюй он преподнес Таттимбету в подарок. Тот – в знак уважения – тоже создал кюй «Кокейкести» и посвятил его Курмангазы. Так два великих кюйши сделали друг другу творческие подарки и выразили уважение через искусство.
Кюй «Ерке сылкым» – кюй, рожденный из чувств джигита, который не смог добиться любимой
Джигит, влюбленный в соседскую девушку, не мог признаться в своих чувствах. Однажды к девушке приехали сваты из другого аула. Джигит собирался украсть девушку, но не смог на это решиться. В итоге, любимая ушла к другому, а невысказанное чувство любви превратилось в кюй. «Ерке сылкым» – это кюй, вместивший в звон двух струн красоту казахской девушки, ее изящные манеры, благородный облик. По словам автора кюя Абдимомына Желдибаева, героиня кюя – реальный человек.
«Создав этот кюй, я уже не мог им владеть. Он разошелся по всей стране. Каждый играл его по-своему», – говорил Абдимомын Желдибаев.
В честь героини этого кюя в 2011 году в городе Шу был установлен памятник.
За «Волнением души» скрывается тяжелое горе
О своем кюе Секен Турысбеков говорит: «Священный кюй рождается только из страдания». Он создал это произведение в 1985–1987 годах. В тот период кюйши потерял подряд двух дочерей – Жанар и Анар. Одна погибла в дорожной аварии, другая тоже умерла внезапно.
Потеря двух детей стала для Секена Турысбека тяжелым ударом, он замкнулся в себе и погрузился в глубокую скорбь. В момент, когда душевные страдания достигли предела, он передал их через кюй, создав произведение «Волнение души».
Послесловие
Возможно, существуют и такие кюи, о которых мы не слышали, но которые основаны на историях большой любви, настоящего счастья и радости. И на тоях они более чем уместны. Но нам все же кажется, что культура слушания кюя сегодня поверхностна. Возможно, стоит пересмотреть формат тоев? Или нужно специально выделять время для кюев, рассказывать историю их происхождения и давать людям послушать более осмысленно? Эти вопросы остаются пока открытыми.
